习在新期间鞭策西南周全复兴茶话会上指出：“要紧紧扭住自立立异这个‘牛鼻子’，在牢固存量、拓展增量、延长财产链、进步附带值高低工夫。加速古代缔造业数字化、收集化、智能化革新，鞭策财产链进取下流延长，构成比较美满的财产链和财产集群。自动连接国度计谋须要，调整和优化科教立异资本，加大研发参预，把握更多关头焦点手艺。踊跃培养财产园区，增强对口互助，加速科研功效落地转动。踊跃培养新动力、新资料、进步前辈缔造、电子消息等计谋性新兴财产，踊跃培养将来财产，加速构成新质出产力，加强成长新动能。”初次提议了“新质出产力”这一极新观点。这一律念的创始性提议，引发了各届干部大众的普遍存眷。“新质出产力”的提议不但对新期间加速建立存在西南特点上风确当代化财产系统、鞭策西南周全复兴存在庞大意旨，并且对竣工华夏式当代化、周全建成社会主义当代化强国、包管华夏黎民走向配合敷裕存在划期间的意旨。
出产力是由做事者、出产材料、做事工具三因素组成的。做事者是对处置劳作勾当一类人的统称。出产材料是做事者在做事进程顶用来改动或浸染做事工具的一起物资材料或物资前提。做事工具是指做事者把本人的勾当加在做事实践中的一起物资材料。凡是把做事者称作出产力中的人的身分，把出产材料和做事工具称为出产力中的物的身分。做事者即是做事力。做事力即是指把握必定迷信常识和手艺，存在必定出产经历和做事妙技，并能在社会出产中处置详细做事的做事者。做事者是出产力中起主宰感化的因素，是物资因素的缔造者和利用者，物资因素只要被人把握，只要和做事者联合起来，才构成实际的出产力。
人类社会已充实地享用到第一次产业反动、第二次产业反动和新手艺反动的巨大的出产力立异功效，而今世新的科技反动和财产变化又恰逢鼓起，实际天下已投入到智能化数字化的成长期间。在这新的期间，智能化数字化的科技立异极其主要。习曾指出，党的十八大从此，党中心高度正视成长数字经济，将其上涨为国度计谋。党的十八届五中全会提议，实行收集强国计谋和国度大数据计谋，拓展收集经济空间，增进互联网和经济社会融会成长，撑持鉴于互联网的各种立异。党的十九大提议，鞭策互联网、大数据、野生智能和实体经济深度融会，扶植数字华夏、聪明社会。党的十九届五中全会提议，成长数字经济，推动数字财产化和财产数字化，鞭策数字经济和实体经济深度融会，制造存在北京国际合作力的数字财产集群。党的二十大陈述指出：“鞭策计谋性新兴财产融会集群成长，建立新一代消息手艺、野生智能、生物手艺、新动力、新资料、高端设备、绿色环保等一批新的增加引擎。建立优良高效的办事业新系统，鞭策当代办事业同进步前辈缔造业、当代农业深度融会。加速成长物联网，扶植高效通畅的畅通系统，下降物流本钱。加速成长数字经济，增进数字经济和实体经济深度融会，制造存在北京国际合作力的数字财产集群。优化根底举措措施结构、构造、功效和体系集成，建立当代化根底举措措施系统。”这即是说，新期间的华夏特点社会主义商场经济扶植必定要走好科技创后进步这手棋，抢占先机、获得智能化数字化期间的成长上风。为此，在竣工华夏式产业化的高原料成长历程中，不管是私有制经济，还长短私有制经济，都必需自发进步自立立异才能，鼎力成长新质出产力。从社会经济尝试的角度讲，成长新质出产力即是要鼎力成长新动力、新资料、新手艺的进步前辈缔造业和电子通讯业等财产，即是要成长数字农业、数字产业和数字办事业。毫无疑义，新质出产力是将来社会成长必要的出产力。
有学者以为，从玄学视角看，出产力是人们办理社会同天然冲突的现实才能，是人类革新天然使其顺应社会必要的物资气力。归纳综合地说，出产力即是人类革新天然的才能。出产力的诸因素中，不单包罗人的身分，更包罗出产对象和做事材料。马克思曾说“出产力中也包罗迷信”，同道也明白指出“迷信手艺是出产力，并且是第平生产力”。新质出产利巴握了出产力的科技内在，表现了敌手艺前进的掌控。从经济学角度看，新质出产力代表了一种出产力的跃迁。区分于依托多量资本参预、高度消费资本动力的成长体例，新质出产力解脱了古代增加途径，以高功效、高原料为根本哀求，以数字化、收集化、智能化为根本特点，是数字期间更具融会性、更表现新内在的出产力，是契合高原料成长哀求的出产力星空体育官方。是以说，不管从甚么角度来看，新质出产力的提议，都表现了一种熟悉的立异和超出。
更进一步讲，新质出产力观点的提议是华夏特点社会主义政事经济学的熟悉立异，而华夏特点社会主义政事经济学属于马克思主义政事经济学。习迥殊夸大指出：“此刻，种种经济学实际八门五花，但咱们政事经济学的底子只可是马克思主义政事经济学，而不克不及是此外甚么经济实际。”是以，手脚经济实际的立异，对新质出产力的深度熟悉必要根据马克思主义政事经济学的态度和角度睁开。
马克思以为，“出产力属于做事的详细有效情势”，即绝对而言，出产力是做事的显示情势，做事是出产力的本色实质。是以，站在马克思主义政事经济学的态度上熟悉新质出产力必要从包含及表现社会经济糊口本色实质的做事成长的角度作出深入、体系、贴切的考查。
马克思指出：“做事起首是人和天然之间的进程，是人以本身的勾当来引发、调剂和掌握人和天然之间的物量变换的进程。”由此解释：做事是一种进程，做事的进程是人和天然之间的进程，做事进程解释做事是存在团体性的，由不得手脚做事主体的人，也由不得手脚做事客体的天然（包罗人化天然和人的天然化），做事一定是做事主体与做事客体的同一。所有做事（详细做事和形象做事）都是存在团体性的，即都是做事主体与做事客体合为一体发扬做事团体感化，所有做事功效都是在做事团体感化下获得的。做事决不但是是做事主体勾当，决不是只指人的本身勾当，而是指人以本身的勾当来引发、调剂和掌握人和天然之间的物量变换的进程。在职何做事中，做事主体在做事团体中都是只起到施动性感化，而不是全数的做事感化，响应地，做事客体在做事团体中都是起受动性感化的，即做事主体的施动性感化与做事客体的受动性感化配合组成真实的生活做事团体感化。也即是说，按照马克思的界定，手脚出产力的本色实质保存的做事是人和天然之间的进程，是做事主体与做事客体的同一。是以，从情势讲，新质出产力是新的做事者与出产力新的物的身分的同一。而从实质讲，新质出产力即是新式做事主体与新质的做事客体同一的新质做事的表现。
在刻下代，这一新质做事即是智能做事。智能做事是在新手艺反动以后跟着计较机手艺的普遍应用才产生的新质做事，是指以智能型做事者为做事主体、以智能化数字化手艺与设备为首要做事客体物业前提和其做事客体天然前提合为做事团体的各行各业做事。比拟之下，古代出产力表现的是汗青与实际的古代产业做事。产业做事就因此妙技型做事者为做事主体、以社会化大出产的机械装备手艺为首要做事客体物业前提和其做事客体天然前提合为做事团体的产业各个部分做事。而今后刻起步的将来社会成长必要的新质出产力的本色实质是智能做事。这也即是说，在产业经济社会，因此产业做事为主，表现古代出产力的成长。而在走向将来的常识经济社会，将因此智能做事为主，表现新质出产力的成长。常识经济即是指产业经济高度蓬勃以后构成的社会做事以智能做事为主期间的社会经济成长状态。在社会主义低级阶段商场经济体系体例下，竣工配合敷裕，必要高功效地构成新质出产力，即依托在华夏式当代化的奋进中成长层面的智能做事缔造财产、进步泛博做事者的支出程度，而不是依托非商场化的分派。
智能型做事者是新质出产力中的人的身分，是智能做事中的做事主体。智能型做事者因此计较机为首要做事对象的处置迷信研讨或把握种种高新手艺包罗野生智能手艺停止智能做事的做事者。智能型做事者差别于把握种种产业手艺的妙技型做事者。妙技型做事者是产业经济中最首要的社会做事者，在支持产业经济成长和蓬勃中遍及起到了主要感化。比拟之下，智能型做事者并不是毫无妙技，而是在具有必定妙技的根底上可能依托计较机停止智能化的缔造性做事的做事主体。
总而言之，智能做事的做事主体是智能型做事者，智能做事的做事客体是智能化数字化的出产材料或做事对象和依托野生智能和数字手艺开辟的新的做事工具，由此组成新质出产力。这差别于古代产业做事的做事主体是妙技型做事者和古代产业做事的做事客体因此大机械和主动化出产线为主的出产材料或做事对象和古代的做事工具组成的旧质出产力。手脚新质出产力中的人的身分是智能型做事者，手脚新质出产力中的物的身分是智能做事的做事客体。是以，从马克思主义政事经济学研讨的态度和角度来熟悉，构成新质出产力即是必要在新期间的华夏特点社会主义商场经济扶植中庸竣工华夏式当代化的历程中鼎力成长智能做事。为此，必要培养多量的智能型做事者，占有科研前沿，果断地走智能化数字化的经济成长门路，为竣工社会主义低级阶段的配合敷裕和为由高度蓬勃的产业经济社会向越发高度蓬勃的常识经济社会转动做好充实的物资和精力做事筹办。