党的二十大陈述把“对峙题目导向”行动习新期间华夏特点社会主义思惟天下观和方式论的主要实质之一，并指出，“题目是期间的音响，回覆并指点办理题目是实践的底子使命”。人类熟悉天下、革新天下的进程，即是一个显现题目、办理题目的进程。对峙题目导向，是马克思主义的主要本质，是习新期间华夏特点社会主义思惟的光鲜气势派头，也是党的十八大今后以习同道为焦点的党中心治国理政的凸起特性。
题目即冲撞，躲不外绕不开。不保存无冲撞的社会，不保存无题目的国度。同道说，“题目即是实物的冲撞。那里有无办理的冲撞，那里就有题目”。天下是冲撞的聚集体，也是题目的聚集体。冲撞和题目，无时不在，无处不有。旧的冲撞办理了，又会呈现新的题目，迎来新的应战。
冲撞和题目是人类社会成长的能源。不冲撞战争，就不活动变革，也就不成长前进。人类社会每进步一步，都是在办理冲撞和题目的战争中完结的。习指出：“每一个期间总有属于它本人的题目，唯有迷信地熟悉、精确地掌控、准确地办理这些题目，便可以或许把咱们的社会不停推上前进。”回首汗青，从一叶红船到巍巍巨轮，咱们党之因此不停成长强大，就在于勇于直面题目，在困难面前不退缩自我反动；鼎新凋谢、周全深入鼎新，其本色即是从底子上办理经济体系体例、政事体系体例、科技体系体例、教诲体系体例、文明体系体例、社会体系体例、生态文化体系体例等各个方面保存的束厄局促出产力成长和社会前进的冲撞和题目。华夏人干反动、搞扶植、抓鼎新，历来都是为领会决华夏的实际题目，党的实践也是在不停回覆期间问题中立异成长的。捉住题目就找到了理论进步的冲破点，也就找到了实践立异的发展点。
题目是期间通报进去的音响，是作工创业起步、鞭策奇迹成长的无力抓手。题目是杂多的，题目的性子、职位和作用各不沟通，其紧急水平、触及面也不相通，需求迷信剖析、区分看待、精确施策。面临百般百般的题目，要对峙详细题目详细剖析，长于从本性题目中寻觅个性题目、从混乱的题目中掌控关键题目、从题目的趋势中洞察题目的改变。面临乱七八糟的题目，咱们要对峙迷信剖析，不要把整体性题目看成普通题目来看待，不要把细枝小节的题目看成关键题目来规画，也不要把个体性题目行动遍及性题目来处置。面临纷纷广大的题目，要长于透过形势看素质、撇开枝节抓底子，长于省俭约题目中掌控实物的纪律性，从常态题目中捕获实物的变同性，从苗头题目中显现实物的偏向性，从温和题目中洞悉实物的危急性，从偶尔题目中提醒实物的偶然性。面临轻重缓急的题目，要长于抓重心、抓关头，处置关鼎新成长整体的庞大题目动身，从约束经济社会久远成长的底子题目动身，从触及最大多半人焦点好处的题目动身，牵住“牛鼻子”。华夏的反动、扶植、鼎新之因此获得雄壮成绩，新期间十年党和国度奇迹之因此获得汗青性成绩、产生汗青性变化，很大水平上在于精确捕获期间通报的音响，精确掌控期间的题目，对症开方。周全扶植社会主义摩登化国度，精确掌控今世华夏题目是主要条件。
实践不是无源之水，新期间的雄壮理论是实践立异缔造的泉源死水。习在党的二十大陈述中夸大：“必需对峙题目导向。题目是期间的音响，回覆并指点办理题目是实践的底子使命。”实践只要从理论中来、到理论中去，才有商场、有重量；只要着眼办理新期间鼎新凋谢和社会主义摩登化扶植的现实题目，才略不停回覆华夏之问、天下之问、国民之问、期间之问。
马克思主义脱胎于德国的学术古代，但拥有完整差别于德国古典形而上学的学术品德——理论品德、题目认识。马克思主义不是阔别实际、不尚现实的思辩系统，不是夸夸其谈、不办理题目的斋里学说。针对年青黑格尔派倾慕于空洞思辩的研讨路向，马克思反对道，年青黑格尔派的“形而上学家不一个料到要提议对于德国形而上学和德国实际之间的联络题目，对于他们所作的反对和他们本身的物资情况之间的联络题目”。鲍威尔、施蒂纳等疏忽德国实际，疏忽身处的物资情况，热中于创制术语，热中于空洞思辩，这不是“真实的学术”，只是是少许“对于认识的废话”。马克思以为，空洞思辩的实践形而上学古代该闭幕了，“在思辩停止的处所，在实际糊口眼前，恰是描写人们理论勾当和现实成长进程的真实的实证迷信开端的处所。对于认识的废话将停止，它们必定会被真实的常识所取代。对实际的描写会使自力的形而上学落空保存情况，可以或许取而代之的充其量不外是从对人类汗青成长的考查中空洞进去的最普通的后果的归纳综合”。对实际的疏离必定致使实践本身的贫窭，脱离思辩的天堂，踏上坚硬的地面，才略办理思惟的冲撞。若是马克思主义底子不眷注这个期间，那末，这个期间也会甩掉马克思主义；若是马克思主义“自我流放”到空洞化的理想王国，那末，实际天下也不会有马克思主义的地皮。是以，实践家迥殊是马克思主义研讨者要有越发宏阔的实际关切，自发“思入期间的深处”并指挥期间的进步。
习新期间华夏特点社会主义思惟是直面题目的实践结晶。习在党的二十大陈述中指出，“当日咱们所面对题目的广大水平、办理题目的艰难水平较着加大，给实践立异提议了崭新恳求。咱们要加强题目认识，聚焦理论碰到的新题目、鼎新成长不变保存的深条理题目、国民大众急难愁盼题目、国际行业变局中的庞大题目、党的扶植面对的凸起题目，不停提议真实办理题目的新理想新思绪新法子”。好比，针对党内保存的对对峙党的带领熟悉恍惚、步履乏力题目，落实党的带领弱化、虚化、淡化题目，习提议了华夏是最高政事带领气力、对峙和增强党的周全带领等；针对少许处所和部分、权要主义、吃苦主义和奢糜之风屡禁不只，特权思惟和特权形势比较要紧，少许贪腐题目胆战心惊的题目，提议了对峙周全从严治党、推动党的自我反动、明白新期间党的扶植总恳求等；针对经济构造性体系体例性冲撞凸起，成长不均衡、不调和、弗成连续，古代成长形式难觉得继，少许深条理体系体例体制题目亲睦处固化藩篱日趋闪现的题目，提议了贯彻新成长理想、建立新成长格式、鞭策高质地成长；等等。习新期间华夏特点社会主义思惟的“十个明白”“十四个对峙”“十三个方面成绩”的全数实质，都是在回覆并指点办理题目的实践中产生、构成和成长的。
习指出，“每一个期间总有属于它本人的题目，唯有迷信地熟悉、精确地掌控、准确地办理这些题目，便可以或许把咱们的社会不停推上前进”。社会是成长的、回升的，社会前进是一个进程；题目是活动的、变革的、频频的，题目的睁开与表露也是一个进程。在这边，社会题目差别于天然科知识题。一个天然科知识题办理了就不会再反复提议；但社会题目差别，它既可所以新题目，也弗成制止地反复老题目。纵然是老题目，唯有它从头呈现，必定会有新的期间布景，或从中引出新的题目。并且这类反复，仅是情势上的反复，在实质上必定是详细的、汗青的、常新的。好比，若何处置私有制与多种整个制的关连题目，若何处置中心与处所的关连题目，若何处置微观调控与商场调理的关连题目，若何处置公允与效力的关连题目，若何处置做大蛋糕与分好蛋糕的关连题目，若何处置大国关连、周边关连的题目，不大概一举而竟全功，老是不停办理又不停以新的面孔呈现。对此，习指出，“鼎新凋谢越往纵深成长，成长中的题目和成长后的题目、普通冲撞和深条理冲撞、有待竣事的使命和新提议的使命越交叉迭加、错综广大”，并夸大，“咱们一些作法过来有用，此刻一定有用；一些过来不适时宜，此刻却势在必行；一些过来弗成超越，此刻则需求冲破”。跟着题目不停进级，鼎新方式论必需与时俱进。
新期间十年，党和国度奇迹获得汗青性成绩、产生汗青性变化星空体育官方，此中一条很关键的经历即是对峙题目导向，把办理现实题目行动打完工作场合排场的冲破口。习指出：“要有剧烈的题目认识，以庞大题目为导向，捉住关头题目进一步研讨思虑，出力鞭策办理我国成长面对的一系列凸起冲撞和题目。”以新期间周全深入鼎新为例。党的十八大今后，以习同道为焦点的党中心着眼我国成长面对的一系列凸起冲撞和题目，提议必需经过周全深入鼎新，不停推动华夏特点社会主义轨制自我美满和成长。“周全深入鼎新”的“周全”，触及经济体系体例、政事体系体例、文明体系体例、社会体系体例、生态文化体系体例、党的扶植体系体例、国防和军事体系体例等多个方面，而不是某个范畴某个方面的单项鼎新。在此根底上，环绕经济体系体例不美满这一关头题目，党的十八届三中全会明白提议，“经济体系体例鼎新是周全深入鼎新的重心”，“必需存身于我国持久处于社会主义低级阶段这个最大现实，对峙成长还是办理我国整个题目的关头这个庞大计谋判定，以经济扶植为中间，发扬经济体系体例鼎新牵引感化，鞭策出产关连同出产力、下层修建同经济根底相顺应，鞭策经济社会连续安康成长”。存身于此，咱们党进一步掌控推动经济体系体例鼎新的焦点题目，即处置好当局和商场的关连题目，明白提议“使商场在资本设置装备摆设中起决议性感化和更好发扬当局感化”，富厚和成长了对华夏特点社会主义商场经济的纪律性熟悉。这些鼎新方式论的应用，都源于对华夏题目的精确掌控。
旧的题目办理了，新的题目又会发生，社会汗青活动不尽头，鼎新成长也不大概与日俱增，这是汗青成长的逻辑，也是鼎新推动的逻辑。鼎新源于题目，鼎新的目标是办理题目。所有国度、所有社会轨制、所有期间都需求不停鼎新，窒碍停滞、守成僵硬不前途，鼎新成长才略不停前进。当日，中华民族雄壮回复投入弗成爱化的汗青历程，华夏特点社会主义的轨制劣势、华夏的管理劣势、马克思主义华夏化期间化的实践劣势充实彰显，但这决不克不及成为僵硬、守成的托言，汗青历来不会给所有国度鼎新的宽免权。踏上新征途，咱们必需紧紧掌控习新期间华夏特点社会主义思惟的天下观和方式论，对峙题目导向，用鼎新的法子办理成长中的题目，奋勉篡夺周全扶植社会主义摩登化国度新成功。
（作家系中心党校〔国度行政学院〕习新期间华夏特点社会主义思惟研讨中间研讨员）